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考古遗址公园是基于考古遗址本体及其环境的保护与展示，融合教育、科研、游览、休闲等多项功能的城市公共文化空间。实践证明，考古遗址公园是一种切实有效的大型考古遗址保护和利用模式，改善了当地民众的生活条件，美化了城市环境，增强了民众的自豪感，提高了城市文化品味。当前，我国考古遗址公园建设方兴未艾，在保护、利用、管理过程中还存在着一些亟待解决的问题。应树立科学发展理念，重视揭示文化遗产价值，实现遗址整体保护；重视考古学科发展和公共考古知识普及，整合文化遗产资源；重视创新保护展示理念，突出城市文化特色，形成优美生态环境；重视促进经济社会发展，改善民众现实生活，积极动员社会各界参与，努力寻找适合我国国情和现实需要的大遗址考古、研究、保护、展示、利用手段，探索可持续发展的考古遗址公园建设模式。在数量统计的基础上，本文对徐悲鸿风景油画的绘制时段进行了依次考证，为后续研究务实了基础。徐悲鸿在留法之初即始画风景油画，但他绘制风景油画的主要时段集中在2世纪3、4年代，尤其是4年代初旅居印度、云南期间，5年代以后基本不再画风景油画。11年3月扩建后的 博物馆重新对外放，新展中有一个《古代佛造像艺术》的专题展，其中展出了1件隋唐时期的"善业泥"，文字说明为"善业泥佛像"，并解释这种工艺的方法是"用净水澄泥，再以细绢过滤，调匀颜色，和以胶水，铸铜为范，由范成像"。笔者一直对这类造像感兴趣，而国博展览的说明留给我们阐释的空间很大，同时考虑到藏传佛教流行的擦擦与之的对应关系，本文探讨了两个问题，一是这种小型佛造像的名称，二是汉藏这种小型造像的题材比较。宝墩遗址田角林地点宝墩文化遗迹有房址、灰坑、墓葬和沟，出土遗物有陶器和石器。此次发掘的宝墩文化遗存可分为五段，年代从稍早于原宝墩文化期早段至第三期晚段到第四期之际。此次发掘，明确了早于原宝墩文化期早段的遗存，为宝墩遗址田角林地点的聚落结构研究了重要。同义词连用现象是古汉语复音词产生的主要途径之一，而动词又是词汇中较大的一宗，本文就两周时期金文中的动词同义词连用现象了一些考察，这些对我们正确理解两周时期的铭文内容都会大有裨益。鄂尔多斯式青铜器是我国北方草原地区的土着文化之一，其以丰富而形象的动物纹 于世。本文选取若干动物纹样，藉以说明北方草原先民崇尚力量，追求勇猛和刚健的审美情趣。宋代《马氏墓志》以小篆书刻，在近代出土的近万方古代墓志中极为罕见，文辞优美，书法精良。退出实用领域的篆书在宋代再次陷入沉寂，书史所记宋代篆书家皆文辞简略，墓志书法既可弥补宋代篆书存世之不足，为研究宋代篆书及宋代布衣书法家王寿卿的书法手，也可作为临摹范本，有极高的书法价值。敦煌之行是张大千艺术发展史上的关键节点，而对榆林窟的考察和壁画临摹是其敦煌考察活动的重要组成部分。四川博物院新发现的张大千榆林窟考察笔记是研究2世纪艺术史的珍贵史料，内有洞窟编号、存世雕塑、壁画内容、保存状况、价值评定等珍贵记录，从中可以了解2世纪4年代榆林窟的保存状况和张大千对敦煌壁画艺术的认识，填补了张大千研究在这方面的空白。台藏塔遗址是目前新疆境内保存较好、体量的唐至高昌回鹘王国时期的单体佛寺遗址。8年，新疆文物考古研究所对其进行了发掘，共台藏塔佛塔1座、墓葬2座。台藏塔为一座平面呈"回"字形的方形佛寺遗址，由塔身、外壁佛龛等构成。两座墓葬均为斜坡墓道洞室墓，随葬器物有陶器、金器、银器、铜器等。在三峡地区已发现8处人类化石地点，既有距今2万年左右的欧亚大陆早期人属成员，也有距今1万余年的晚期智人。这些材料对研究直立人及早期人类和晚期现代人的起源与演化等，均有非常重要的学术意义。客观总结并科学规划三峡地区的古人类研究工作，是该地区相关科研领域取得突破性进展的关键。